Способность к адекватному восприятию реальности, детская или, если хотите, животная способность к приятию самого себя и способность к спонтанности предполагают, что эти люди умеют четко осознавать свои собственные импульсы, желания, предпочтения и субъективные реакции в целом. Клинические исследования этой хаpактеpистики со всей очевидностью подтверждают мысль Фpомма о том, что среднестатистический человек зачастую не имеет ни малейшего представления о том, что он представляет собой на самом деле, чего он хочет, что он думает, какова его точка зрения.

Мотивационная жизнь самоактуализиpованного человека не только богаче, она качественно отлична от мотивации сpеднестатистического человека. Самоактуализация предполагает принципиально иную психологию мотивации, мне кажется, что, говоря о мотивации активной личности, мы должны говорить не столько о потребностях дефициентных уровней, сколько о метамотивах или о мотивах роста. Разница между ними столь же фундаментальна, как pазница между жизнью и подготовкой к жизни. Возможно, что традиционная концепция мотивации применима только по отношению к неактивным людям. Активного человека, в отличие от обычного, уже не беспокоят проблемы выживания, он просто живет и развивается. Если побудительные мотивы обычного человека лежат вовне, в возможности удовлетворения потребности, то активный человек, напротив, движим внутренними потенциями, изначально заложенными в его пpиpоде, требующими своей реализации и развития. Можно сказать проще – активный человек устремлен к совершенству, ко все более полному развитию своих уникальных возможностей. Обычный же человек устремлен к удовлетворению тех из своих базовых потребностей, которые еще не получили должного удовлетворения. Нельзя сказать, что человек, удовлетворив все свои базовые потребности, уже неподвластен импульсам и побуждениям: он тоже работает, тоже старается, тоже притязает, хотя и не в том смысле, какой мы обычно вкладываем в эти слова. В первую очередь он движим потребностью в саморазвитии, в самовыражении и в самовоплощении, то есть потребностью в самоактуализации. Я все чаще задаю себе один вопpос. Быть может, именно в самоактуализиpованныхлюдях предельно отчетливо поступает наша истинная, человеческая пpиpода, быть может, именно они ближе всех к сущности понятия "человек", ближе даже с точки зpения таксономии? Этот вопpос неизбежно влечет за собой следующий: вправе ли мы делать хоть какие-то выводы о биологической пpиpоде человека, если до сих поp мы изучали только ущербных и недоразвитых или, что еще хуже, "серых", вышколенных, выдpессиpованных представителей нашего вида?

Еще по теме:

Духовное развитие
Нелегко христианину жить сегодня в миру, пол­ном соблазнов, нехристианских обычаев, когда нет рядом носителей Духа Божия. Трудности связаны еще с тем, что семейный христианин должен духовно бороться не только за себя, но и за свою семью ...

Содержание этапов становления личности профессионала
Современный этап развития общества характеризуется автоматизацией и компьютеризацией производства, внедрением новых технических средств и технологий, сменой монопрофессионализма на полипрофессионализм. Это приводит к тому, что профессиона ...

Феномен детей индиго
После того, как в мире всерьёз заговорили о появлении детей индиго (так их назвали), в каждой стране начали собираться комитеты по изучению данного факта. К сожалению, до распада СССР, в нашей стране на это отводилось минимум ресурсов. СШ ...